[正信正知.VS.迷則失智]:人心不迷,誰迷人心?宗教之所在,邪惡之所在?人性不勝防非人性的。

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[不是人之體性能的,哪會顧慮到人性本善層面的呢?]:好像也對哦!原來喔! ...
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[緣起緣滅,性空乎?]:感應for What ? 憑什麼要信呢? 切記! 信=?=迷,若是在迷霧森林中,叢林法則也,內在因素的,怎能知悉與衛己於外在因子之接觸後的呢? ... 請相對應對於如下說法的盲點喔!

真誠到極處就有感應（有影片）
密裡面最重要的是信心，信心非常難建立。什麼樣人能相信？我們一般所理解的，正是《彌陀經》上所說的話，那學密的人是什麼？大善根、大福德、大因緣。他能信，雖然他不能夠理解，他能信，信就管用。為什麼？他是真信，他用的是真心。我們中國諺語 有一句話說，誠則靈。
人心真誠到極處，就有靈驗的事跡發生，真誠到極處就靈。為什麼？語言有障礙，意念有障礙，真誠心沒有障礙，真誠心是真心，沒有障礙，沒有障礙全就通了，所以就有感應。最明顯的，我們跟這些小動物真誠心跟牠交流， 牠不會怕你；特別是真誠的愛心，牠會感動。在對植物的實驗，它們很容易感動。
因為它們的報比人重，它們造的業比人輕，人造的業太重了！對於這些高深的現象，無論是理是事懷疑，對於聖賢教誨懷疑，一定要等科學家實驗證明出來了他才相信，沒有看到證明的報告他不相信的，縱然相信的話也叫半信半疑，不是真信，不是真信就無法溝通。人跟小動物溝通，人跟無情的生物溝通，像山河大地，然後人跟鬼神的溝通，不同維次空間生物的溝通。
不是不可能，有可能，而且並不是一樁難事，難在什麼？菩提心發不出來， 難在這裡，菩提心真發出來就全都通了。這樁事情求人幫助沒有法子，佛菩薩沒有法子幫助你，自發，是你自己事情。真相信，真的明白，不懷疑了。 我們從懷疑到半信半疑，到不懷疑，經歷很長一段時間，幾十年，鍥而不捨，一面學，一面通過自身的經驗逐漸相信了。
相信還要往前進步，這個路子長。《華嚴經》上從初信到等覺五十一個階位，可見得這是一條很長的道路，要一個方向、一個目標，鍥而不捨。天天有進展，年年有進步，你法喜充滿。有疑不怕，怕的是不精進，不精進是最可怕的，有疑還能精進，精進可以破疑，會有覺悟的一天。
文摘恭錄—淨土大經科註（第五十八集）2011/11/24 檔名：02-037-0058

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神幫助我們辨別塵世，神的要求看万物，都會找到很清晰的標准。如果不是這樣，就會迷在其中，因為不知道拿什麼去判斷，所以就不知道選擇。

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[看倌您認知的呢？]：宗教迷信之真相哦！原來喔！假相也，非人之體性能的作用下。明心見性乎？
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alec09188

不要過於迷信就好!!  
要有分辨能力`~