戀足這個名詞並非在21世紀才出現，在中國的文學作品裏早就提及。偉大的詩仙李白就把目光停留在美足上過，而現在小說作品裏，有關戀足的描寫更是遍地皆是。

　　一雙金齒履，兩足白如霜。

　　——李白《浣紗石上女》

　 她赤著雙腳，踏在地毯之上。遊坦之一見到她一雙雪白晶瑩的小腳，當真是如玉之潤，如緞之柔，一顆心登時猛烈地跳了起來，雙眼牢牢地釘住她一對腳，見到她腳背的肉色便如透明一般，隱隱映出幾條青筋，真想伸手去撫摸幾下……

　　——金庸《天龍八部》

　　相對于我國文人的含蓄，西方則將更加“開放”。如在東歐，歷來有用腳和生殖器類比的傳統，在斯拉夫語中陰莖就被稱為“第三只腳”。在有關性的傳說故事中，甚至連腳印都被打下了男性生殖器的印記：印第安擔尼族婦女在丈夫離家外出時把留有丈夫的腳印的泥土放在自己睡覺的地方，她們相傳這樣做能平息她們的丈夫們的性沖動，並保證丈夫們的忠誠。古代羅馬人崇拜埃及的伊西斯女神，他們認為她的腳印是神聖的，具有使不育的婦女恢復生育能力的神力。

　　看了這些描寫和故事，我們知道腳部對這個群體有著非常特殊的意義。而相對於男性戀足群體來說，他們觀察女孩首先從足部與腿部開始。漂亮勻稱的腿部與足部，是他們認定漂亮女孩的唯一標准。戀足，廣義上指人類對異性或同性的足部以及鞋襪等的特殊迷戀，特指男性對女性足部的迷戀。這種愛好也被稱為戀足癖。這個群體就存在於我們身邊。

　　只要你在網際網路上打開一個搜索引擎，輸入“戀足”兩字，各種戀足網站、論壇、俱樂部等將撲面而來。在一個功能變數名稱為ThinksBig．com的網站，對於戀足是這樣分析描述的：據心理學家分析，戀足心理的形成可能與戀足者的性萌動有關，如第一次性興奮時與他人的足部或鞋襪密切接觸，也可能源於戀足者本身的被奴役傾向和自卑心理。戀足者主要靠女性的絲襪、鞋以及足部來獲得性快感。

　　“我們這個群體很大，因為處在邊緣沒有人正式統計過，不過從網上反映來看應該在五六萬人以上吧。”中國絲襪俱樂部網站一位叫advming的網友，在跟記者交流時這樣說。

　　advming告訴記者，在國外戀足者很早就有了，他們的處境要比國內的戀足者好，因為他們是被當作一群有著特殊愛好的人來看待的。“國內的戀足不知道是什麼時候開始的，但是應該是跟互聯網的普及一起形成規模的。”

　　advming說雖然他一直認為自己的這種嗜好是正常的，但卻不敢告訴身邊的人，“因為這是一個灰色群體，處於這個群體的人最怕會被其他人當成像愛滋病一樣看待。”

　　戀足群體為什麼更喜歡腳而不是臉蛋？著名的精神病學者卡爾·A·梅林傑爾在其《人類心靈》中分析道：“世界各國的神話和民俗裏有大量的材料表明，腳與性觀念有著緊密的聯系。在某些地方的某些時期，人們甚至覺得裸露腳比裸露生殖器更可恥。在世界很多地方，人們認為一個女人在大庭廣眾之中裸露出自己的腳是丟臉的，即使穿著鞋子也是如此。婦女把腳和腿包裹、裝飾起來，從而使它們更加引人注目，具有多種特殊的心理學價值，其中有意識到的，也有潛意識的。它們表現出相當的性特色，因而被看成是極有價值的器官。轉貼字http://tw.myblog.yahoo.com/l130395/article?mid=49&prev=63&next=48